| Статистика |
|---|
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
211 лет содня рождения В.Г.Белинского
 Виссарион Григорьевич Белинский
- русский литературный критик, публицист. Родился в Свеаборге (ныне
Суоменлинна, Финляндия). В 1829—1832 гг. учился на словесном отделении
Московского университета. В 1833 г становится участником философского
кружка Н.В. Станкевича. В 1834-1836гг. Белинский — ведущий литературный
критик журналов «Телескоп» и «Молва». В 1839—1846 гг сотрудничал в
«Отечественных записках», затем —в «Современнике». В молодости
Белинский пережил глубокое увлечение немецкой философией, эстетикой
романтизма, идеями Шеллинга, Фихте, Гегеля. Существенное влияние на него
оказали Станкевич и Бакунин, бывшие в ту пору убежденными гегельянцами.
О том, насколько эмоциональным было восприятие Белинским гегелевского
учения, свидетельствует его признание в письме Бакунину: «Ты показал
мне, что мышление есть нечто целое, что в нем все выходит из одного
общего лона, которое есть Бог, сам себя открывающий в творении». Однако
верным гегельянцем критик был сравнительно недолго. Уже в начале
1840-х годов он резко критикует рационалистический детерминизм
гегелевской концепции прогресса, утверждая, что «судьба субъекта,
индивидуума, личности важнее судеб всего мира». В абсолютном
идеализме Гегеля для него теперь «так много кастратского, т.е.
созерцательного или философского, противоположного и враждебного живой
действительности». На смену восторженному восприятию «разумности»
исторического развития приходит не менее страстная апология личности, ее
прав и ее свободы: «Во мне развилась какая-то дикая, бешеная,
фанатическая любовь к свободе и независимости человеческой личности,
которые возможны только при обществе, основанном на правде и доблести».
«Фанатический» персонализм был непосредственным образом связан с его
увлечением социалистическими идеалами. Социальная критика Белинским
буржуазной цивилизации имела преимущественно этическую направленность:
«Не годится государству быть в руках капиталистов, а теперь прибавлю:
горе государству, которое в руках капиталистов. Это люди без
патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир
значат только возвышение или упадок фондов — далее этого они ничего не
видят». Дальнейшая эволюция взглядов Белинского сопровождалась
усилением критического отношения к философскому идеализму. «Законы ума, —
писал критик, — должны наблюдаться в действиях ума. Это дело логики,
науки, непосредственно следующей за физиологией, как физиология следует
за анатомией. Метафизику к черту: это слово означает сверхнатуральное,
следовательно, нелепость, а логика, по самому своему этимологическому
значению, значит и мысль, и слово. Она должна идти своей дорогою, но
только не забывать ни на минуту, что предмет ее исследований — цветок,
корень которого в земле, т.е. духовное, которое есть не что иное, как
деятельность физического». Религиозные убеждения молодости
уступают место настроениям явно атеистическим В1845 г Белинский пишет
Герцену, что «в словах Бог и религия вижу тьму, мрак, цепи и кнут».
Двумя годами позже в своем знаменитом письме к Гоголю он подвергает
суровой критике религию и церковь. Эти настроения позднего Белинского
вполне симптоматичны: в российском западничестве начинает доминировать
идеология политического радикализма. Умер Белинский в Петербурге 26 мая (7 июня) 1848 г |
|
Категория: Литературный календарь | Добавил: irina (11.06.2022) |
| Просмотров: 147
|
|
| Холина И.В. |
|---|
 |
| Электронный журнал |
|---|
 |
| Всероссийский конкурс |
|---|
 |
|
